Боль
Gradiva
offline
Раньше считалось, что боль може быть только физической, а то, что мы называем болью душевной - это всего лишь метафора (их мы вообще используем очень часто, сами того не знамечая). Обычно под болью подразумевали повреждение тканей организма и воздействие на нервные окончания этих (физических) тканей.
А в случае с душевной болью это вроде бы как и не происходит, но тогда возникал вопрос - почему мы называем это болью?
Сейчас на боль есть и другие точки зрения, как, например, в словаре клинической психологии:
Боль - неприятное, гнетущее, иногда нестерпимое ощущение, возникающее под воздействием специфических раздражителей, либо вследствие психических нарушений и сопровождающееся психофизиологическими мотивационно-эмоциональными проявлениями. Согласно современным представлениям, при воздействии болевого стимула включаются механизмы на трех уровнях, и боль "может иметь три радикала: физиологический, поведенческий (болевая поза и мимика, особая речевая и двигательная активность) и личностный (мысли, чувства, эмоции) (S. H. Sanders, 1979)".
Не знаю, что конкретно имел ввиду Сандерс под личностным радикалом боли, или под "воздействием болевого стимула". Может ли в данном случае болевым стимулом быть нечто нематериальное - слово или поступок? Или же всё-таки имеется ввиду эмоциональная реакция человека (как материи, ткани) на физическое болевое воздействие, а боль эмоциональная - это не боль вовсе, а просто метафорический способ, с помощью которого человек пытается как-то обозначить, объяснить свои переживания от трудных жизненых ситуаций?
А в случае с душевной болью это вроде бы как и не происходит, но тогда возникал вопрос - почему мы называем это болью?
Сейчас на боль есть и другие точки зрения, как, например, в словаре клинической психологии:
Боль - неприятное, гнетущее, иногда нестерпимое ощущение, возникающее под воздействием специфических раздражителей, либо вследствие психических нарушений и сопровождающееся психофизиологическими мотивационно-эмоциональными проявлениями. Согласно современным представлениям, при воздействии болевого стимула включаются механизмы на трех уровнях, и боль "может иметь три радикала: физиологический, поведенческий (болевая поза и мимика, особая речевая и двигательная активность) и личностный (мысли, чувства, эмоции) (S. H. Sanders, 1979)".
Не знаю, что конкретно имел ввиду Сандерс под личностным радикалом боли, или под "воздействием болевого стимула". Может ли в данном случае болевым стимулом быть нечто нематериальное - слово или поступок? Или же всё-таки имеется ввиду эмоциональная реакция человека (как материи, ткани) на физическое болевое воздействие, а боль эмоциональная - это не боль вовсе, а просто метафорический способ, с помощью которого человек пытается как-то обозначить, объяснить свои переживания от трудных жизненых ситуаций?
*Наина*
offline
Международная ассоциация по изучению боли (IASP) дала следующее определение понятию боль:
Боль — неприятное сенсорное и эмоциональное переживание, связанное с истинным или потенциальным повреждением ткани или описываемое в терминах такого повреждения.
Необходимо проводить различие между болью и ноцицепцией. Термин боль обозначает субъективное переживание, которое обычно сопровождается ноцицепцией, но может также возникать и безо всяких стимулов.
Поэтому, болевым стимулом быть нечто нематериальное (слово или поступок).
Боль — неприятное сенсорное и эмоциональное переживание, связанное с истинным или потенциальным повреждением ткани или описываемое в терминах такого повреждения.
Необходимо проводить различие между болью и ноцицепцией. Термин боль обозначает субъективное переживание, которое обычно сопровождается ноцицепцией, но может также возникать и безо всяких стимулов.
Поэтому, болевым стимулом быть нечто нематериальное (слово или поступок).
